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430）至元嘉十一年（434）。据释氏传录云：“（道）生以元嘉七年投迹庐阜，俄而《大涅槃经》至于京都。”“生既获新经，寻即建讲。以宋元嘉十一年冬十月庚子，于庐山精舍升于法座。”道生的“阐提成佛”之说，与大本《涅槃经》所言，合若符契，而舍寿之日，果真如其所誓乃坐化于法座。“于是京邑诸僧，内惭自疚，追而信服，其神鉴之至，徵瑞如此。仍葬庐山之阜。” 竺道生之三上庐峰，似乎划出了他佛教生涯中的几个代表性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主讲：楼宇烈先生
主题：“佛教的最高境界——涅槃”
时间：2006年11月4日上午
地点：昌平随园国学会所
主持人傅桦：...掌声），楼宇烈先生将为大家主讲“佛教的最高境界——涅槃”，下面请苏彤先生为我们介绍楼宇烈先生的情况。
苏彤：经过昨天一天的课程，我们在国学殿堂里面...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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宗喀巴大师圣诞及涅槃日
今天是农历10月25日，是格鲁派祖师宗喀巴大师圣诞及涅槃日（安多地区一般按照农历的日期举行法会，拉萨地区按照藏历。藏历十月二十五是12月21日）。一般在格鲁派寺院，有供灯及念诵《上师供》、《喜足天上师瑜伽》及宗喀巴大师祈祷文——穆则玛的传统。
宗喀巴大师生平简介
藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师(公元1357一1419)生于青海塔尔寺一个藏族牧民家庭，...
不详
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自在念佛禅 通达涅槃岸 释崇智 （南无观世音菩萨） 内容提要：念佛的诀窍是心念耳闻。念佛入门的方便法门之一是用美声唱法唱念佛号。念佛的功夫要能证入念佛三昧，才有把握往生 往生的原理是“欲净其土，先净其心，随其心净则佛土净。” 关键词：摄耳专听，心念耳闻，息妄显真，念佛三昧，自在往生，四种涅磐。 以持名念佛行念佛禅 用念佛禅证念佛三昧 凭念佛三昧往生净土 生净土去证无住涅槃 一、...
释崇智
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《涅槃经》与涅槃师——中国佛教史话之四十一 方 之
《涅槃经》①是佛教中一部重要的经典，在中国佛教史上曾有几种译本，但行文有长有短，因而卷数有多有少。最早翻译此经的是东汉时期的支娄迦谶(公元2世纪)，称为《梵般泥洹经》，只有二卷。其次是三国时期魏安法贤(公元3世纪)译的《大般涅槃经》和吴支谦(公元3世纪)译的《大般泥洹经》，亦均为二卷。到了东晋时代，高僧法显(336—422)从印度...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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两个真理,我们非常难以把它们变得有吸引力.特别是第三个:一切都是空性.这一点都不具吸引力.最后一个是关于涅槃的真理.数世纪以来,我们佛教徒都想把它变得很有吸引力,而且好像做得还蛮成功.像西方极乐世界,莲花盛开,你从莲花瓣里跑出来等等.涅槃是个永远快乐的地方,你的电脑不用再升级等等.
可是第三点:空性.这点非常难以讨论.可是我认为,四个真理中,第三点最重要.数世纪以来,大师和圣者们都想试图...
宗萨钦哲仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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今天晚上主办单位要求我做的开示主要是为了新的佛教徒所讲的。不过我看到好多比我还老的（比我时间还长）的这种佛教徒在座。
也许，我们自己该想一想，有哪些地方使佛教很不同很特殊。因为，偶尔我...
宗萨仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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The First Day
It is my great honor to make a speech today in this world famous unive...
宗萨仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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问：菩提涅槃之辨。 (上海范古农)
月溪禅师答：菩提翻为觉道，是觉悟本来自性，遍满虚空，充塞宇宙；涅槃翻为无生无灭无来无去，即是。
月溪禅师
月溪禅师
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杂谈《杂阿含经》的涅槃思想 --兼谈《杂阿含经》的杂中之序 明 远 内容提要： 本文探讨的是北传佛教《杂阿含经》的涅槃思想。大致分两部分： 一、涅槃本质是什么：是三毒之扫除；是诸法之硕果；是修行之果位；是心灵之净化；是人生之至乐；是生命之解脱；是生死之坦然；是佛陀之理想；是流转之无碍。 二、趋向涅槃的途径：正观五蕴、正观六入、思维四谛、观缘起生灭、行八正道、念四念处、修七觉支、正受...
明 远
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